24.5.2008 | 17:30
Koma Krists ķ réttu ljósi
Ķ brįšum tvöžśsund įr hafa kristnir einfeldningar bśist viš žvķ aš heimurinn sé ķ žann veginn aš tortķmast. Kristur er alveg aš fara aš koma aftur! Spįdómar biblķunnar eru allir aš rętast ķ žessum tölušu oršum! Viš lifum į hinstu tķmum mannkynssögunnar! Hversu ótaloft ķ aldanna rįs hafa fullyršingar af žessu tagi ekki hrotiš af vörum postula rétttrśnašarkristni? - Og žetta er allt saman absśrd, žvķ hvers vegna ķ ósköpunum ętti Guš aš eyša žvķ sem hann hefur sjįlfur skapaš og setja eitthvaš allt annaš ķ stašinn?
En jafnvel afkįralegasta hjįtrś felur oftast nęr ķ sér eitthvert sannleikskorn. Og svo er einnig ķ žessu tilfelli. Žaš er vissulega rétt aš Kristur muni koma til jaršar ķ fyllingu tķmans - en ķ allt, allt öšrum skilningi en kristnu heimsendasinnarnir trśa.
Til žess aš skilja žetta veršum viš aš įtta okkur į žvķ aš Kristur er réttskiliš ekki persóna, heldur vitundarįstand. Žetta vitundarstig kalla jógarnir "buddhi" en bśddistarnir tala um "bśddaešli"; ķ kristinni esóterķk er oft talaš um "kristsvitund". En vitundarįstand žetta einkennist af skilyršislausum kęrleika og óskeikulli visku.
"Koma Krists til jaršar" žżšir žannig einfaldlega žaš aš meirihluti jaršarbśa nįi sambandi viš kristsvitundina og geri hana aš hinu leišandi afli ķ sķnu lķfi. Og ekkert getur komiš ķ veg fyrir aš žessi dįsamlega draumsżn verši aš veruleika. - Og takiš eftir hve žessi skilningur į komu Krists er miklu einfaldari heimsendaórunum, en jafnframt miklu skynsamlegri, dżpri og fegurri!
Lesendur spyrja kannski žegar hér er komiš viš sögu hvaša sannanir ég hafi fram aš fęra fyrir tilvist fyrrgreindrar ęšri vitundar sem kennd er viš Krist. Og svariš er: stśderiš bara ęvi hina miklu dżrlinga allra trśarbragša! Žį sjįiš žiš hverjum hęšum mannleg viska og elska geta nįš!
Viš megum ekki ķmynda okkur aš žaš sé nokkuš yfirnįttśrlegt eša ójaršneskt viš kristsvitundina. Žaš kemur engin žrumandi raust af himni sem bįsśnar: "nś hefuršu öšlast kristsvitund"! Kristsvitundin er ešlilegt vitundarįstand sem bżr ķ okkur öllum og vex hęgt og nįttśrlega fram ķ okkur lķkt og fręiš veršur aš blómi og barniš fulloršiš.
Og ekki megum viš heldur trśa aš Kristur sé bara fyrir hin fįeinu śtvöldu (en slķkur mišur gešfelldur exklśsķvista-boškapur er oft megininntakiš ķ stólręšum kristinna fśndamentalista: Kristur kemur bara til aš sękja "sitt fólk", eins og žaš er gjarnan oršaš - og skķtt meš allt annaš fólk!) - Nei, Kristur (ķ skilningi kristsvitundar) er fyrir okkur öll, algerlega undantekingalaust!
Og ennfremur megum viš ekki halda aš Kristsvitundin gangi aš nokkru leyti ķ berhögg viš mennskuna eša mannlegt ešli. Žvert į móti! Eins og bśddistarnir orša žaš, žį veršum viš fyrst ekta manneskjur žegar viš höfum virkjaš bśddaešliš ķ okkur. Fram aš žvķ erum viš bara dżr ķ fötum.
Ps. Af ofansögšu mį jafnvel finna nokkurn staš žeirri trś kristinna bókstafssinna aš žegar Kristur kemur aftur žį lķši heimurinn undir lok. Žvķ žegar geislarnir af sól kristsvitundar eru teknir aš leiftra inn ķ hugskot meirihluta mannkyns žį rennur vissulega upp nż veröld jafnréttis, miskunnsemi og feguršar, og endir veršur bundinn į hinn gamla heim misréttis, grimmdar og ljótleika sem viš bśum ķ nśna.
Athugasemdir
Sęll,
Ég held ég sé nś algerlega sammįla anda žess sem žś ert aš koma į framfęri en kannski ekki alveg į žvķ aš Kristur, Bśdda og hinir hafi veriš menn eins og viš. Ein af įstęšum žeirrar skošunar minnar er sś aš žeir segja žaš sjįlfir skżrum oršum.
. (IP-tala skrįš) 30.5.2008 kl. 22:26
Bęta viš athugasemd [Innskrįning]
Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.